導(dǎo)語：在榮格分析心理學(xué)理論中，象征與原型理論是最重要的基本概念，象征與原型密不可分。榮格把象征作為無意識(shí)原型的一種表現(xiàn)方式，透過象征，我們可以接觸與感受那原始與原本的意象。 從
在榮格分析心理學(xué)理論中，象征與原型理論是最重要的基本概念，象征與原型密不可分。榮格把象征作為無意識(shí)原型的一種表現(xiàn)方式，透過象征，我們可以接觸與感受那原始與原本的意象。
從分析心理學(xué)角度來看原型，所強(qiáng)調(diào)的正是存在于人類內(nèi)心深處，并且在人類深層心理中發(fā)揮影響和作用的一種內(nèi)在意象。這種內(nèi)在意象具有心理的真實(shí)性，具有其自身的獨(dú)立與自主性。也就是說，原型具有其象征性的自我表現(xiàn)，它以人以及人的意識(shí)為中介來表達(dá)它自己。
原型一樣，象征也具有它的獨(dú)立的存在與自主性。我們的意識(shí)不能隨意創(chuàng)造“象征”，但是象征卻能夠塑造我們的意識(shí)；它可以促使我們的意識(shí)與心理去同化和吸收其象征中所包含的無意識(shí)信息和內(nèi)容。所以，在心理分析范疇，象征從它的本質(zhì)上來說，是屬于無意識(shí)的自發(fā)表現(xiàn)，是溝通人與自然、自我與愿望、意識(shí)與無意識(shí)的途徑。
卡爾夫認(rèn)為，象征在沙盤游戲療法中扮演著重要的角色，表明了人類與生俱來的內(nèi)在潛能圖像，這些圖像充滿能量，當(dāng)它們被顯現(xiàn)時(shí)，會(huì)持續(xù)的影響到個(gè)體的發(fā)展。在沙盤游戲的實(shí)踐中，象征往往具有原型的意義，既可以表達(dá)困難和治療，也可以呈現(xiàn)治愈和發(fā)展。沙盤游戲就是在典型的想象與象征的水平上進(jìn)行游戲，愉快與恐懼等許多情感因素組成了這想象。
在想象中，包含了所有積極地善意，也包含消極的惡念。
在沙盤游戲中，沙子形狀的塑造、沙具的選取、沙具的放置位置、沙具和沙子結(jié)合產(chǎn)生的整體意象，都具有象征意義，包含著原型的成分。但是沙具是最主要的象征媒介。每一個(gè)沙具都與很多象征意義相聯(lián)系，例如一塊看似普通不起眼的石頭，既可以作為山的象征，又象征個(gè)性比較固執(zhí)，也象征堅(jiān)定、踏實(shí)，象征可以倚靠、信賴等。那么我們?cè)诮庾x其象征意義時(shí)，就要根據(jù)沙盤制作的實(shí)際情況分析判斷。
準(zhǔn)確解讀沙具的象征意義，可以從以下幾個(gè)方面入手：
一、了解該沙具的一般象征意義；
二、了解沙盤制作者賦予該沙具的特殊意義；
三、了解沙具表現(xiàn)的原型意義。
以一個(gè)看似普通、簡單的玉米沙具為例：玉米，是一種常見的植物，一種高產(chǎn)的農(nóng)作物，一種食品。它被擺放入沙盤中，被沙盤制作者賦予了不同的意義：
1、玉米棒子，兒時(shí)家里的食品，作為老家的象征；
2、煮熟的嫩玉米，甜甜的味道，與男朋友一起逛街時(shí)，男朋友給買過，作為對(duì)男友思念之情的象征；
3、作為外號(hào)“大玉米”的建筑物的象征，該建筑物位于鄭州市東區(qū)；
4、想起早年在農(nóng)村下地干農(nóng)活的艱苦生活，以它為象征，等等。
因此，我們要從象征的三個(gè)層面來理解把握沙具的象征意義。
其一，個(gè)人的象征體系。了解沙盤制作者的生活經(jīng)歷，以便理解其個(gè)人的象征符號(hào)體系，有些沙具的意義是其個(gè)人賦予的；
其二，文化的象征體系，界定不同文化中的象征意義，了解制作者受到的社會(huì)的民族的文化的影響，不同文化背景下，某些沙具代表的象征意義不同；
其三，原型的象征體系，把沙具的象征意義放在人類生活的整體背景中來考察，因?yàn)樵谛睦碜钌顚哟紊?，沙具的象征把我們和人類古老的?jīng)驗(yàn)，集體無意識(shí)原型結(jié)合在一起。
如觀世音，就是母性之神、施愛無限的原型。代表觀世音的沙具作為原型意象，頭罩光環(huán)，坐在蓮花座上，手持一個(gè)凈瓶和一根柳枝，凈瓶里裝滿象征同情和憐憫的甘露，蓮花是純潔的象征，柳枝則是美好的象征。
沙盤制作者擺放這個(gè)沙具，既可能是母親的象征，表達(dá)對(duì)母愛的需要；也可能是女性的象征，是其女性心理水平的表現(xiàn)；也可能是神性的象征，代表其尋求外界精神的支持；還可能是超越性別的智慧的象征等。
盡管我們把沙盤稱為非言語的心理治療，但沙盤圖畫在說話，它使用的是符合無意識(shí)心理學(xué)的象征性語言。
在沙盤游戲中，象征無處不在，正是通過象征，沙盤制作者利用沙子和沙具在沙盤中塑造呈現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，溝通意識(shí)和無意識(shí)的橋梁，實(shí)現(xiàn)無意識(shí)的內(nèi)容意識(shí)化。（未完待續(xù)）
作者介紹
斯凌：碩士，國家二級(jí)心理咨詢師，
沙盤游戲咨詢師
中國沙盤游戲研究院講師
鄭州大學(xué)應(yīng)用心理研究所兼職研究員
信陽師范學(xué)院等高?？妥淌?、校外碩士生導(dǎo)師
心理專業(yè)成長聯(lián)盟、康為心理、奇才心理網(wǎng)絡(luò)大學(xué)特聘心理咨詢講師
主講：沙盤游戲療法，兒童專注力沙盤課程
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